sábado, 14 de novembro de 2026

Sustança, presigo e arroz de grelos

Sem papas na língua
Ele não tinha papas na língua. Realmente não. Era maior e vacinado, e há muito que comia sólido, comia aliás como um leão. Mas tinha papos. Papos, sim. Andava constantemente a trincar-se...

Havia a comida de sustância ou de sustança, também dita comida com sustância ou com sustança, ia tudo dar ao mesmo. Assim falava a nossa gente, em Fafe e arredores, por todo o Norte interior, e falava acertado, sem valorizar por aí além as proposições, simples, ainda por cima. Com ou de, era comidinha que merecia verdadeiramente esse nome, isto é, comida de alimento, mantimento para homens. Homens de barba rija, ainda que fossem mulheres e amiúde eram, mas não podia constar, tempos e vidas difíceis de que nem fazeis ideia. Sustança ou sustância, palavras de invenção popular que derivam evidentemente de substância, não há que enganar, e que conferiam nome e categoria àquela refeição que satisfazia, rica, calórica e nutritiva, reconfortante, ao prato que saciava a fome e dava força, vigor e robustez ao corpo por muitas horas, para muito trabalho, duro, sobretudo no campo, mas também na fábrica ou nas obras.
Sustança, fartura, aconchego. Comida de sustento. Pratos pesados e quentes, caseiros, de confiança, saborosas propostas de feliz empanturramento, especiais para estes dias incertos e frios. Sopas grossas, caldeiradas, ensopados, feijoadas, cozidos ricos, assados apurados, arrozes caldosos e recheados, como quem diz, comida tradicional, velhinha, mais própria para comer do que para fotografar, embora isto actualmente seja até difícil de acreditar. Estou cheio, não posso mais - assim se encerrava um almoço considerado perfeito, desafivelando sorrateiramente o cinto das calças.
E sustança implicava carnes, principalmente, ou pelo menos aparas ou ossos com sabor a carne. Porque "peixe não puxa carroça", como então se dizia. O povo antigo era muito sábio e tinha a mania dos ditados, que mandava encaixilhar, e esse foi o seu principal erro. Hoje, lendo as ordens que nos deixaram estampadas, ficamos realmente a saber que os nossos queridos ancestrais falavam muito mas acertavam pouco. E então de saúde, alimentação, bem-estar e vida em geral é que eles achavam que percebiam tudo, por isso é que morriam tão velhinhos, ali por 50 ou 60 anos, se não fosse antes.
A ciência moderna já esclareceu, embora por acaso eu não concorde: o peixe dá tanta força como a carne, e o tofu também, e por isso é que a malta nova continua a enfardar hambúrgueres atrás de pizas, sem nunca na vida ter sequer provado sardinha ou carapau. A rapaziada é dada a sandes, quer-se dizer, ao presigo ou conduto, mas não sabe esta parte, desconhece a memória das velhas palavras cheirando a lareira.
Velhas palavras novas. Qualquer alimento sólido que se comesse a acompanhar pão, era o presigo, que poderia significar também farnel, merendeiro, ou o prato que vinha a seguir à sopa, embora fosse quase sempre antes, porque o caldo era necessário no fim da refeição, "para compor o estômago". Dizia-se presigo ou conduto, vocábulos objectivamente sinónimos, aqui e ali, na prática, com subtis variações de significado, nada, porém, que de facto os separasse. A sardinha frita, o rabo de bacalhau frito, a febra de porco, a lasca de presunto gordo entalido, a tira de toucinho salgado eram também presigo, que enriquecia o arroz malandro e singelo ou as batatas cozidas com casca e um fio de azeite. Às vezes, no Minho pobre e rural, só havia mesmo arroz ou batatas, nada para presigar, ou apresigar, paciência, mas não faltava o pão, a broa cozida em casa, o pãozinho do Senhor que esconjurava a fome e garantia mesa para todos.
E quereis saber a melhor? No meu tempo de seminarista, em Braga, o meu ano foi o primeiro a vir cá fora fazer exames, no Liceu. Terá sido por volta de 1970, uma novidade creio que a nível nacional, e o exame era o do "Ciclo". Naquela época não havia rankings das escolas, mas decerto não ficareis surpreendidos se vos disser que, quando as pautas dos resultados foram afixadas nas vitrinas do velho Sá de Miranda, as notas mais altas eram todas dos alunos do seminário.
Se julgais que este êxito estrondoso foi obra de Deus ou apenas consequência de estudo insano e chapada na cara, tirai daí o sentido. Não, o mais importante naqueles dias de exames, o que deveras desequilibrou os resultados finais foi o pequeno-almoço, servido de madrugada, como sempre, depois da missa, no imenso refeitório que parecia um campo de aviação cheio de milhares de mesas do tamanho de camiões TIR. Era um refeitório com cabeças a perder de vista e bruaás de estádio de futebol, é assim que o recordo, e o pequeno-almoço constou de arroz de grelos, isso mesmo, arroz de grelos à discrição, para irmos quentinhos e de barriguinha cheia. E a meio da manhã, no intervalo das provas, ainda nos levaram um reforço, pão com manteiga ou marmelada, isso é que já não sei precisar.
Os grelos, importa aqui destacar, são muito bons para o cérebro. "Como vegetais crucíferos de folha verde-escura, concentram nutrientes essenciais que protegem os neurónios e ajudam a abrandar o declínio cognitivo", é o que leio. E assim fica tudo explicado. Aquilo do brilharete nos exames, não foi competência nem milagre. Foi arroz de grelos, e está tudo dito.

O que se pôde arranjar

Foto Hernâni Von Doellinger

sexta-feira, 13 de novembro de 2026

O fafense enjoado

A primeira vez
A primeira vez que aquilo aconteceu foi uma completa novidade.

- Um rali? Mais um rali esta semana? Ó valha-me Deus, só há ralis nesta terra? Não se arranja aí um espectáculo de stand up, para variar?...

(Do meu blogue Mistérios de Fafe)

A morte da bezerra

Foto Hernâni Von Doellinger

De vaquinha
De vaquinha para o emprego? No campo, isto é, na lavoura, estou como o outro, faz algum sentido, é a ordem natural das coisas. Agora, na cidade não me parece nada prático. Nem higiénico, verdade seja dita.

Antigamente as tragédias aconteciam com mais assiduidade, ao contrário do que se apregoa agora por aí, e nem é preciso recuarmos ao terramoto de 1755 ou ao lamentável dia, no ano de 1128, em que o jovem Afonso Henriques bateu na mãe, Dona Tarexa. Não. Basta centrarmo-nos na segunda metade do século passado, anos sessenta, setenta e pelo menos oitenta. Morria uma vaca e era uma tragédia. Ora, as vacas, naquele tempo, morriam bastante, e nem estou a falar de morte natural, coisa de matadouro e talhos, abates e choupas, facalhões e esquartejamentos. Morriam sem querer, as vacas, isto é, esturricadinhas num palheiro que se incendiou sem mais nem menos, afogadinhas ou irremediavelmente escangalhadas no fundo de um poço sem guarda, atropeladas ao atravessar a estrada sem olhar para os dois lados, ou, até arrepia, abertas ao meio por um raio, que também acontecia. E era uma tragédia.
Era uma tragédia porque a vaca, o boi ou o bezerro eram a riqueza única do pobre lavrador de microfúndio, e Portugal era sobretudo isso. As vacas, permito-me generalizar assim, davam leite, faziam estrume, lavravam e aravam o campo, puxavam a água, transportavam as colheitas, ajudavam nas obras domésticas, acartavam pedra, erguiam muros, tinham a força de trabalho de um rancho de homens e mulheres, procriavam e, como se ainda fosse pouco, emprestavam o seu próprio calor ao jugo que as dominava, para, a seguir, talhar trasorelhos, eventualmente acabando vendidas na feira ou feitas em bifes, em todo o caso transformadas em indispensáveis notas de conto, e aí tudo começava outra vez.
Era desta maneira em Fafe, terra de pequenos e remediados agricultores, nas aldeias à volta, principalmente, mas também no centro da vila mesmo, ainda rural e fértil. A única diferença era que em Fafe a vaca era baca e o boi, em raros momentos de preciosismo linguístico, era voi. Tirante essa irrefutável idiossincrasia, Fafe era como o resto do Norte rural: em cada casa, uma, duas vacas, quer-se dizer, uma junta, quando muito, para fazer parelha no carro, turinas às vezes, leiteiras em alguns casos. As vacas eram a fartura, o dinheiro em caixa ou debaixo do colchão, a garantia de vida dos nossos persistentes lavradores. As vacas eram-lhes tudo.
Agora imagine-se que lhes morria um animal, tantas vezes o único, num desastre daqueles ou por doença fulminante e desconhecida. O gado não estava no seguro, é claro, o dinheiro da CEE ainda não tinha sido inventado e era o que faltava que alguém se lembrasse de pedir uma indemnização ao Governo. Dá para imaginar, então, o rombo? Era um prejuízo que só visto, a ruína de repente, a miséria, a fome à espreita, a vida parada, como se fosse ali o fim do mundo.
Mas não era. Podia muito bem não ser. A salvação do nosso desgraçado lavrador estava agora no peditório. Isso, no peditório, que era uma instituição. O peditório que ele fazia de aldeia em aldeia, nas ruas da vila antiga, de porta em porta, apresentando o seu triste caso, a sua tragédia, suscitando simpatias, solicitando ajuda, o que pudesse ser. Não era estender a mão à caridade, não, aquilo era um mecanismo de solidariedade, automaticamente accionado. Fazia parte, em Fafe.
Notáveis lá da terra, cidadãos de honra reconhecida, dois ou três, incluindo geralmente o presidente da junta ou o regedor da freguesia, acompanhavam o lavrador nesta sua via-sacra, atestando com documentos e tudo a veracidade do infausto acontecimento e as dramáticas condições em que ficaram o azarado homem e respectiva família.
E as pessoas davam. O que podiam. E é curioso, porque as pessoas de dentro de casa eram, regra geral, ainda mais pobres do que o homem desesperado que lhes batia à porta a pedir. Davam, e não se fala mais nisso. Os modestos donativos ficavam assentes numa folha azul de 25 linhas, registados, consultáveis, até chegarem, conta certa, para comprar uma nova cabeça de gado, nem mais um tostão, mas nunca mais ninguém queria saber do assunto.
Terão acontecido umas quantas burlas, trampolinices das antigas, isso certamente, vacas que afinal eram virtuosas senhoras, lavradores que nunca puseram os pés na terra e presidentes da junta da colaça. Mas também terão sido assim criadas verdadeiras segundas oportunidades de vida para pessoas honestas, trabalhadoras, merecedoras, de repente atingidas pela tragédia a sério, e que sem a ajuda dos outros, sobretudo dos seus generosos camaradas de pobreza, nunca mais se levantariam. E Fafe era também isto.

(Do meu blogue Mistérios de Fafe. Hoje é Dia Mundial da Generosidade. Ou Dia Mundial da Bondade. Ou Dia Mundial da Gentileza, como lhe chamam no Brasil.)

Amai-vos uns aos outros (mas devagarinho)

Ele padecia de um tipo particularmente violento de paronímia. Amiúde confundia bondade com bondage - o que, convenhamos, é deveras inconveniente.

(Do meu blogue Mistérios de Fafe. Hoje é Dia Mundial da Bondade. Bondade.)

Chovera em Santiago

Foto Tarrenego!

quinta-feira, 12 de novembro de 2026

Comer, rezar, vazar

Os grandes problemas
Os grandes problemas vão ser discutidos. Só serão admitidos à discussão problemas com mais de um metro e noventa e três.

Os portugueses vão ser incentivados a deixarem de pagar as contas quando visitarem a Galiza. Trata-se de uma iniciativa no âmbito de um protocolo bilateral que está a ser ultimado pelo Eixo Atlântico, associação transfronteiriça que congrega 34 municípios do noroeste peninsular e que, como se sabe, até ontem não servia para absolutamente nada.
Exactamente ontem, o galego Xóan Vasquez Mão, secretário-geral do Eixo, teve a peregrina ideia de desafiar todos os espanhóis a passarem pelas nossas ex-scut sem pagar portagens e sem medo de multas, dando a entender que o Governo português lhe prometeu que vai continuar a fechar os olhos a esse tipo de infracções quando praticadas por nuestros hermanos. E foi a partir daí que tudo se precipitou.
Numa corrida contra o tempo, uma intensa campanha publicitária está a ser preparada de ambos os lados da fronteira, para explicar às respectivas populações os exactos contornos desta inovadora operação de permuta. Foram imediatamente lançados dois slogans, embora o objectivo seja um só: para cima do rio Minho a campanha tem por título "Portugal é de rir", de Valença para baixo a campanha denomina-se "A Galiza é de graça".
Cá, os espanhóis têm à borla as auto-estradas que nós pagamos, mas lá, em contrapartida, os portugueses passarão a dispor de um interessante portefólio de fiados sem cobrança que inclui, entre outras notáveis instituições galegas, a Zara, o Corte Inglés, as bombas da Cepsa em Tui (logo a seguir à ponte velha), o Hostal de los Reyes Catolicos, o polbo á feira, o lacón con grelos, a empanada, os pementos de Padrón, o albariño e até missas de sétimo dia na Catedral de Santiago de Compostela.
É vestir, abastecer, dormir, comer, beber, rezar e vazar. Português não paga! É tudo para o tecto, para o calo. E, se houver galegos desinformados que não gostem, que vão receber ao Totta! Ou, então, que façam o favor de passar pelo posto de turismo mais próximo. Está tudo previsto no protocolo.
Mas atenção, portugueses: as portagens nas auto-estradas espanholas são para continuar a pagar. O contrário seria uma ilegalidade. E uma imoralidade.

Que pena! Escrevi este textinho em Agosto de 2011, no meu blogue Tarrenego!, quando rebentou a guerra das portagens nas ex-scut. O assunto está outra vez aí, na berra, e talvez seja de voltarmos às velhas reivindicações, pelo menos é o que eu acho. Entretanto, o Eixo Atlântico é actualmente um organismo completamente diferente: engloba agora 41 municípios, incluindo Fafe, desde 2023/2024, e é liderado por Luís Nobre, presidente da Câmara de Viana do Castelo. Quanto ao resto, não sei.

(Do meu blogue Mistérios de Fafe)